혜가 철학원(慧家 哲學院)
wisdom-house (慧家)
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 81획수 수리설명(2획수) | 작명
2획수. 분산격(分散格) 분리격(分離格) 이별격(離別格) 무상격(無常格) 제사분리지상(諸事分離之象) 제천분해지상(諸川分解之象) 동요불안(動搖不安) 일영일고(一榮一枯) 일성일쇠(一盛一衰) 노이무공(勞而無功) 분리파괴(分離破壞) 독립불능(獨立不能) 육친무덕(肉親無德) 수유재략(雖有才略) 원기쇠퇴(元氣衰退) 혼돈미정(混沌未定) 부신지조(不伸之兆) 재액운(災厄運), 고독운(孤獨運) 2획수는 둘로 분리(分離)가 되는 수리이다. 따라서 자신의 타고난 재능을 발휘하여 성공하고 부귀영화를 누릴 수는 있겠으나 마무리에 약하고 하는 일마다 공허(空虛)하며 조업을 파산하게 된다. 부부인연이 박하여 자녀와 생리사별(生離死別)하며 가정을 망실하고 역경을 당하며 고향을 떠나 객지에서 고독과 수심으로 허송세월 보내게 될 수 있다...
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 81획수 수리설명(1획수) | 작명
1획수. 태초격(太初格) 기본격(基本格) 두령격(頭領格) 시생격(始生格) 삼양회춘지상 (三陽回春之象) 삼양회태지상(三陽回泰之像) 군왕왕좌지상(君王玉座之象) 번영발달(繁榮發達) 신용득고(信用得固) 만인앙망(萬人仰望) 가획성공(可獲成功) 출발권위(出發權威) 온건착실(穩健着實) 부귀장수(富貴長壽) 만물시생(萬物始生) 창조기상(創造氣象) 유의유덕(有意有德) 고귀인격(高貴人格) 시두운(始頭運), 기본운(基本運) 1획수는 홀수이며 양수(陽數)이다. 모든 숫자의 시작이며 기본이 되므로 분리(分離)되지 않고 자연의 모든 생기를 흡수하여 새로운 희망(希望)과 부귀영화(富貴榮華)를 누리게 되는 수리이다. 우주 본원의 으뜸을 가리키니 만물이 소생하는 기상으로 유의유덕(有意有德)하며 고귀한 인격은 세상을 통달하고 발전하여 부..
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅎ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 하 학 한 3, 水 ; 下 아래 하 7, 火 ; 何어찌 하/꾸짖을 하/멜 하 7, 水 ; 呀 입 딱 벌릴 하, 입 딱 벌릴 ..
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅍ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 파 판 팔 4, 土 ; 巴 꼬리 파/바랄 파 8, 木 ; 把 잡을 파/ 긁을 파 8, 木 ; 杷 비파나무 파 8, 木 ; 爬..
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅌ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 타 탁 탄 5, 火 ; 他 다를 타 6, 木 ; 打 칠 타 6, 木 ; 朶 늘어질 타 7, 土 ; 妥 온당할 타 9, 木 ;..
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅋ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 쾌 4, 木 ; 夬 터놓을 쾌/쾌괘 쾌, 깍지 결 8, 火 ; 快 쾌할 쾌
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅈ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 차 착 찬 3, 水 ; 叉 갈래 차/작살 차 5, 木 ; 且 또 차, 공경스러울 저, 도마 조 6, 土 ; 此 이 차 6, ..
혜가철학원 | 창원마산진해철학관 | 인명용 한자(ㅈ) | 작명 | 자원오행
字源五行(자원오행) 한자는 글자마마다 각기 고유의 오행이 따로 있는데 이를 자원오행이라고 합니다. 주로 한자의 부수나 중심 뜻을 가지고 정하는데 가령 言(말씀 언)의 자원오행은 金입니다. 그래서 言 이 부수로 들어가는 글자는 대부분 자원오행이 金입니다.(예; 設 베풀 설 說 말씀 설) 人(사람 인)은 자원오행이 火입니다. 따라서 人이 부수로 들어가는 글자들은 자원오행이 火입니다.(예; 伸 펼 신, 信 믿을 신 ) 자원오행을 쓰는 이유는 그 사람의 사주에서 부족하거나 필요하다고 생각되는 특정한 음양오행의 기운을 이름에 집어넣음으로써 그 사람의 인생에 도움이 되도록 하기 위해서입니다. 자 작 잔 3, 水 ; 子 아들 자 5, 火 ; 仔 자세할 자 6, 木 ; 自 스스로 자 6, 水 ; 字 글자 자 7, 水 ..